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看过《仙剑三》的人一定对酆都这个地方不陌生,传说中的酆都就是鬼城,白天看着就阴森森的,到了晚上更是百鬼夜行的时候,那么这个酆都真的存在吗?传说中的鬼城酆都到底在哪儿? 在我国重庆所属的范围之内,有一个小县城名叫“丰都县”,也被人们称作是酆都。据说这里是按照阴曹地府的酆都样貌所建造的。这里供奉着阴间的许多阴神,主神就是酆都的主宰,万鬼之主的酆都大帝。 1、酆都鬼城 酆都城，亦可写为丰都城，属于今重庆辖区，是旧时迷信传说中的阴司地府，人死了以后都要到酆都城报到，然后接受审判，根据前世是否作恶立功来赏罚，进行下一世的轮回。现在在重庆市下游丰都县的长江北岸还留有丰都鬼城，以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。 东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。自宋朝以来，人们借着自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。 酆都鬼城的由来另一种说法是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。 2、泰安鬼都 泰山主生死的观念由来久远。古有“上有西安，下有泰安”之说，就是说，泰安乃“鬼都”。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。 自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山为古代帝王的禅地之所，《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎。 传说中人去世之后,手中会多一张路引。这路引的用途就是就相当于现在的报到证,新魂会随着这个路引到达酆都的鬼门关口。在鬼门关口,会有专门的守门鬼差查验路引,验证无误之后才可以进入酆都。 到达酆都之后,会到看一条不短也不长的路。这条路就是民间所传的黄泉路。新魂走在这条路上会听到许多枉死的冤魂叫自己的名字,若是新魂回头的话就会被留在黄泉路上,直到下一次再遇到新魂的时候方可离开。 走过黄泉路之后,就会看到酆都的奈何桥。这桥据说本来的名字叫做通仙桥,是在明朝的时期修建而成,本意为希望过了这桥就可得道成仙的。也符合道教勤于修炼,渴望飞升成仙的美好愿望。 在奈何桥下,有一条河流。这河在许多传说当中被称作是忘川河,也叫做“血池河”。在民间的传说当中,这河里的流着的并不是普通的水,而是活在阳世间的人,为自己死去的亲人所烧来的元宝蜡烛之类的财物,希望他们过奈何桥的时候能捞一些去打点酆都当中的鬼差的。 过了奈何桥,再走了鬼门关之后,就会拜见酆都大帝,酆都大帝会根据这个人生前所做的事情为他判定他该受何等的刑罚。若是大奸大恶之人,会在酆都大帝所管辖的三十六地狱当中受尽苦楚。 通常普通人,大多赏罚分明受一点小刑罚之后就会放去投胎。而那些在人世间做了大功德的善人或者是有大德大智慧的人,则会受到酆都大帝的奖赏。然后会被安排投胎到极好的人间里去。在来世享受福报。 古人所刻画的酆都,很大程度上表达了他们对于来世的美好愿景。也展现出了佛教对当时文化信仰的影响。 赞赏 |
