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斗姥元君 斗姥元君乃先天元始之阴神也。因其形相象征道体。故又称「先天道姥」，谓为象道之母也。是道教信奉的女神又称「先天道姥」，号曰：「紫金妙相元君」「紫金妙相皇君」「圆明道姥元君」「圆明道姥天尊」「圣德巨光天后」「九灵妙中天焚斗姥元君」「斗姥天尊」「斗姆元君」。简称「斗姆」或「斗姥」。混沌未开以前，有一股太虚无形阴气，乃斗姥元君「紫光夫人」，与一股太虚无形阳气，曰：「元始天王」，两气结合诞育九皇。前为「贪狼」「巨门」「禄存」「文曲」「廉贞」「武曲」「破军」七曜星，后为「左辅」「右弼」合为九皇。由斗姆化生的九皇道体，就是北斗九辰星君。斗姥元君应无极生太极，妙相紫光圆融，禀一气玄元之象，持日月两轮，应阴阳象太极，四头磊落应四相，八臂垂雄应八卦。道经以：「斗姥」居大梵天宫、综日月星辰，为斗极之母。有天皇大帝、紫微大帝襄之。综领七元星君，功沾三界，德润群生」。为道家之法主也。 《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载：「斗姥上灵光圆大天宝月，号曰：「九灵妙中天焚斗姥元君」，常沐浴于九曲华池，涌出白玉龟台，神獬（音同：谢）宝座。斗姥登宝座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼，放无极光明。化生九苞金莲，经人间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛。其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁」。 斗姆，即北斗众星之母，全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又称中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又称大圆满月光王、东华慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁，「生诸天众目之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生」。 宋史以：高宗为金兵所困时，闻空中有辇（音同：捻）豕（音同：史）声，仰见斗姥天尊，四头八臂乘七豕（音同：史）之车，现紫金巨光，大施法力，而扶危护驾。斗姥自是灵显神通之后，乃为世人祀奉日隆，崇为斗极至尊之神，以能消灾解厄，保命延生也。 据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》，斗姆「以大药医垂治之功，燮理五行，升降二气，解滞去窒，破暗除邪。愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病痾，职重天医」。 《云笈七签》称，「夫九星者，寔九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州岛则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府」。因此，斗姆既为九星之母，当主天地万物之生。 斗姥元君在道教的地位非常崇高，是先天一之阴神，其辖下有太极天皇大帝、紫微大帝、北斗七星、南极长生大帝、纯阳孚佑帝君、五斗星君、二十八星宿神、十二宫神星君、六十甲子太岁星君等，是宇宙众星之母亲。斗姥元君法像，额上有三只眼睛，肩上四颗头分别面向四方，正中两手合什，其余六臂分别执持日、月、宝铃、金印、弓、戟等法器，总共有三目四头八臂。 拜斗以「斗姥元君」为主神，另奉「九皇元君」及「五斗星君」，九皇主宰十二生肖之元神，因人体由十二元神支配，所谓「元神光采，瑞气临身，元神昏暗，诸病丛生」。又每人本命元神一年下降六次，拜斗即迎接个人本命元神，拜斗时需奉五斗星君卫守五方护斗，斗中法器置有青龙、白虎、朱雀、玄武四灵星君（即尺、秤、剪、镜）。另置青峰剑及斗姥元君坐镇之法伞，于斗中护法，以避斜魔入侵，拜斗时需按拜斗人生辰八字推算本命宫后，再择日点灯开斗，拜斗经文以五斗经及九皇经为主。道教徒多于道观内斗姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。斗姆神诞之日，一说是六月二十日，一说是九月九日。一般皆以农历九月九日为「斗姥元君」寿诞。 重阳祖师 祖师幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年，应武略，中甲科，遂易名世雄。年四七，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年，弃家外游，于甘河镇遇异人（考证为纯阳祖师—吕洞宾）授以内炼真诀，悟道出家。大定元年，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲规劝士人。 后又云游四方，在山东、河南等地传道，其弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二被称为“全真七子”，遵从师命，各立门户，分创遇仙、南无、随山、龙门、蝓山、华山、清静七大流派，玄裔遍布全国。金大定十年，王祖飞升于汴京（今河南开封），弟子将其灵柩运回鄠县，葬于刘蒋村侧，该地后来被天下道教徒尊称为“祖庵”，即今户县祖庵镇重阳宫。其著作有《重阳全真集》《重阳教化集》《重阳立教十五论》《重阳真人金关玉锁诀》等。全真教在元代大盛，世祖、武宗分别追尊王重阳为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。 至心称念重阳祖师宝诰： 志心皈命礼：北宗后殿，仙籍名贤。轻财好施，任强恣取。感孔孟之不惑不动，四十以自方；乐烟霞之弃室弃家，三洞从之是式。自提携得钟吕，乃妙悟会阴阳。甘河镇内，心传秘语五篇；东极云中，瑞现金莲七朵。视富若浮云，以道德为至宝。四世之续音，七真之始祖。大悲大愿，大圣大慈。重阳广教，兴玄育德帝君，飞雨妙化天尊。 酆都大帝 酆都大帝，又称酆都北阴大帝，丰都大帝，又称北阴大帝、北太帝君，是道教尊神、地府冥界的最高神灵。古代汉族神话传说中的地狱之神。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出蟠三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。九月九日生。上清派宗师陶弘景《真灵位业图》说其任期是三千年，任期一到即改任。 另一说是北极紫薇大帝在幽冥化身，领北极四圣节制一切魔王妖邪鬼怪精魅。二者其实为一，称之为北帝。他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。古语说：十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱，永不能超生天界。 酆都大帝信仰与道教信仰 《太平经》中亦有阴府召人灵魂考人魂魄的说法，文曰：“大阴法曹，计所承负，除算减年。算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”晋葛洪枕边书亦云：“张衡杨云为北方鬼帝，治罗酆山”（冥界区域地方官）。 酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。 亦称“北帝大魔王”。《上清高上金元羽章玉清隐书》：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言,然后用乃得飞行上清。故《步虚》颂云：魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行着，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。” 我们有时候认知不了世界，那是自身智慧的不足，所谓学到的知识学问，有时候就是通向智慧的障碍需要堪破！（吴圆康） |
